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  • 隋唐莫高窟壁画

    　　隋唐莫高窟壁画 　　莫高窟中每一个洞窟的设计是以塑像为中心，周边饰以壁画，以创造、烘托气氛。由于壁画的题材自成体系，构图完整，已经形成自己独立的时代风格。 　　唐代在莫高窟共创建洞窟二百四十七个，占莫高窟洞窟总数一半以上，可见，唐代洞窟的壁画面积也是相当可观的。 　　北朝最常见的壁画题材是本生故事，至隋代仍有若干表现，但从技法上看，本生故事的构图多用横向展开的连环画形式，而且...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791541.html

  • 莫高窟中期壁画艺术

    　　莫高窟中期壁画艺术 　　隋唐盛世是中国佛教发展的鼎盛期，也是莫高窟艺术最为辉煌灿烂的时代。 　　隋代（581－618年）前后只有38年，却在莫高窟新建窟101个，重修北朝石窟5个，...石窟艺术更趋向绚丽多彩。 　　隋代以倒斗顶窟为基本形制，以303窟将中心塔柱改造成一圆锥形的七级倒塔最有代表性。壁画艺术表现出一种随心所欲的创造活力，摆脱了外来艺术的束缚。一是本生故事画让位于经变画...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691536.html

  • 石窟壁画的故事

    石窟壁画的故事　　李泽厚 　　一、悲惨世界　　宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是...一个重要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐（初、盛、中、晚）、五代、宋这些不...

    李泽厚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175470685.html

  • 唐长安佛寺壁画述论

    　　唐长安佛寺壁画述论 　　梁中效 　　在隋唐强盛的国力和开放的文化背景下，绘画苑地春花竞放，生机勃发，尤其是佛教的繁荣，导致寺观壁画之盛，至唐而登峰造极。京城长安，人才荟萃，丹青妙手，盛极一时。因此，唐代最精美的壁画，不在边地敦煌，也不在唐陵地宫，而在长安佛寺之中。 　　一、唐代文人笔下的长安佛寺壁画 　　唐都长安不仅是全国的政治、经济、文化中心，是华夏精英向往的成才盛地，“...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html

  • 喜马拉雅山古代洞穴壁画

    的壁画，其中一组佛传壁画共由55幅组成，描绘了佛的一生。在2008年进行的第二次勘探中，探险队又发现了一些年代可追溯到600年前的人类遗骨、大量宝贵的手稿，以及一些充当装饰物的小幅绘画。 　　悬崖上洞穴发现佛教壁画 　　这些位于偏远穆斯坦洞穴内的佛教壁画是在2008年发现的，它们被雕刻在卡利甘达基河分水岭上方陡峭的悬崖内。英国剑桥大学数字喜马拉雅项目的马克·图林表示，古穆斯坦王国被称之为“世界...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08593996421.html

  • 永久的西藏壁画艺术

    西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上。而寺院则为壁画聚集之所。大寺院往往有数十个到数百个殿堂，各个殿堂及其周围走廊的墙壁、天花板等处均绘满了壁画，估计寺庙壁画在10万幅以上，如果把这些壁画一幅幅的排列起来，那确实是延绵不断、绚丽多姿、色彩缤纷的美丽画廊。要是置身其中，就如进入神奇美妙的天宫，或者阴森的地狱；要是孤身一人面对壁画站久了，看着画景，准会进入意想不到的绝妙奇观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545358167.html

  • 丰富庞杂的山西壁画

    丰富庞杂的山西壁画 　　壁画艺术堪称取之不尽的百科全书，而山西则是我国现保存古代壁画最为集中且最为丰富的地区，其数量仅次于敦煌壁画，共有25000多平方米。山西壁画从东汉开始，经南北朝唐宋元明清，环环相扣，其风格既有传承亦有变化，不仅体现了各个不同时期的绘画特征，而且对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都具有一定的价值。　　山西壁画的发展历史　　汉代壁画以墓室壁画为主。这时期壁画墓与画像石墓的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169301.html

  • 中国壁画与宗教浅谈

    　　中国壁画与宗教浅谈 　　中国绘画虽然源远流长，但成长比较缓慢。战国以前的绘画，多见于零星记载，近现代经过考古掘，才略能见到不多的真迹。从目前已知情况来看，至迟从西周起，中国绘画的主要形式是壁画。《孔子家语》记载孔子曾参观过周王的明堂，见到其间壁画画有“尧舜之容，桀纣之像”，而“各有善恶之状”，还有“周公相成王，负斧扆，南面以朝诸侯之图”。这是国家级的政治性建筑，壁画内容显然具有“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391719.html

  • 山西古代壁画：唐代寺观壁画珍品

    山西古代壁画：唐代寺观壁画珍品　　唐代是中国封建社会中最辉煌的时代，佛教也在这个时期达到了鼎盛。修佛寺，凿石窟，建道观，数量之多，创作之精，达到了前所未有的程度，为佛教寺观壁画的创作提供了广阔的天地。据文献记载，唐代时两京（长安、洛阳）的大寺院都有壁画，其中有不少是绘画大师的作品。唐代张彦远《历代名画记》、《寺塔记》记载，凡唐代200多名画家中，就有180多名参加过壁画的绘制。据说仅吴道子就绘过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050467661.html

  • 可与敦煌壁画相媲美的宝梵壁画

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　“神仙妙技涂于壁，万古丹青巧不来”。 　　宝梵壁画存于遂宁蓬溪宝梵寺大雄宝殿内，共87幅、近200平方米。这些壁画均以佛教故事为题材，所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语，各具神态，栩栩如生，具有浓厚的生活气息和超凡的艺术魅力。《中国绘画史》、《中国名胜建筑工艺辞典》、《世苑掇英...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09551594450.html
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